新疆和田玉红皮羊脂玉独籽，玉石细腻温润，皮色明丽耀眼，白度、细度、油度皆达顶级，海派工艺，以流畅圆融线条勾勒观音，法相饱满圆润，双目微闭，浅含笑意，神态恬淡祥和，雍容亦不失清雅，背面佐以精工做山水，繁简相宜，比例得当，细节刻画恰到好处，作品气质娟秀、优雅，实为妙品。

新疆和田玉红皮白玉籽玉把件，独籽作品，浓聚大片的红皮覆盖于玉面，尤为惹眼，老气厚郁，气息熟润，带来苍古韵味。皮色浓淡变化，富于自然层次的渐变，皮壳油熟细润，令人一见倾心。玉肉仍令人惊喜，白度可达一级，内部呈高度致密的交织融合性，细腻非常，温润油糯，脂光内敛丰厚。以唐卡中黄财神的形象为原型，随形据色巧雕，俏色突出。黄财神头戴宝冠，身披璎珞，绕以披帛，背后佛光隐现。其双目炯炯，威而不怒，左手握吐宝鼠，右手持摩尼宝，端然静坐莲花台，观之肃穆。玉牌底部海浪翻涌，背面纹饰环绕，尽展玉质之美，此件形象勾勒细致入微，气韵极为传神，庄严威灵。推荐收藏。

新疆和田玉洒金皮白玉籽玉作品，玉质莹润，精光内蕴，油亮顺滑，成色均匀，温婉柔和。 作品正面雕不动明王菩萨，也称不动尊菩萨，“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动尊菩萨是生肖鸡的守护神，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意 。

以独籽为材，玉质温润而形圆正，手感圆润，牌面所展现的朴茂自然意趣，颇为雅致，化繁为简的构图处理使层次分明清晰，疏朗有致，予观者以恬静超然之韵味。 作品将国画虚实结合及散点透视构图等表现手法运用到玉雕创作之中，正面雕琢一只威风凛凛的大公鸡，目光如炬，羽发华丽，栩栩如生。“雄鸡一唱天下白”，鸡在中国历史上一直是光明与希望的象征。鸡又谐音于“吉”，寓吉祥如意，家人自身能够平平安安；鸡有着硕大红艳的鸡冠，红色本就是我国喜庆的象征，加上冠与“官”谐音，寓意飞黄腾达，冠上加冠。 作品背面雕刻远山近水、苍松怪石等，元素紧凑而不显丝毫繁复，将青山的明净气韵展露无疑。 整籽雕刻好似一幅国画大师的水墨画，令人回味不已。

新疆和田玉羊脂白黄皮白玉籽玉作品，质地莹润，油亮光泽，成色均匀，温婉柔和。牌面雕刻气宇轩昂的飞龙，脚踏祥云，飞翔于天，下方雕刻万里长城，气势磅礴，威武刚勇。龙是中华图腾，关于龙的形容有很多，而各种艺术品创作中也都喜欢把龙的形象融合在作品中。此款作品，龙形精细入微，款式新颖，线条流畅，通过华美的线条展现了一幅磅礴气势的场景，背面浮雕“龙腾盛世”四字。寓意吉祥，推荐收藏。

新疆和田玉近羊脂白籽玉，2024年陆子冈杯金奖作品，精选玉料雕刻而成，质地细腻柔和，醇厚油润，光泽莹亮。在中国古代神话传说中，“文曲星”是指比干，和“武曲星”是指窦融；文曲星主文运，武曲星主武运。《长安志》的作者在书中写到：“今观石上数十余钉头皆入，亦有半入而上曲者”。此件雕工精细，工艺精美，线条流畅，佩戴可增添其力量，带来福禄。

2024年玉龙奖银奖新疆和田玉白玉籽玉作品，质地温婉，莹润亮泽，轮廓圆顺。玉牌正面浮雕虚空藏菩萨法相，气定神闲，端庄大气。虚空藏菩萨为佛教八大菩萨之一。在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品 弥勒佛 海派精工 黄皮俏色留于弥勒所持宝珠之上，宝光斐然，肉质到羊脂，脂感醇厚，糯性十足，顶级料性，弥勒佛被认为是释迦牟尼佛的继任者，将在未来的某个时刻降生娑婆世界，成为众生的导师。弥勒佛通常被认为是保佑福报、财富和健康的神明在佛教中，供奉大肚弥勒佛不仅仅是为了祈求物质财富，更是为了弘扬佛教的慈悲精神，此间弥勒佛被塑造为笑口常开的“布袋和尚”，这种形象代表了宽容、乐观、自在的积极进取精神，布袋虽空，却能容天下事，心若无碍，处处都是桃源笑看风云变幻，心如止水，任它世事如何变迁，人生苦短，何必自寻烦恼，胸怀宽广，方能纳百川。

释迦摩尼，原为古代迦毗罗卫国王子乔达摩•悉达多，其父为迦毗罗卫国国王净饭王，其母为邻国天臂城善觉王长女摩诃摩耶。摩诃摩耶因白象入梦而孕，于蓝毗尼花园生下小太子，彼时仙乐齐鸣，百花齐放，九龙现世，沐浴佛陀，蹒跚七步，步步生莲，他一手指天一手指地，宣告世人：天上地下，唯我独尊。虽出生于钟鸣鼎食之家，王子乔达摩•悉达多却不痴于繁华奢靡。因不解人生之苦，他遂离开皇宫，剃度出家，游历人间，品尝世间百态，苦行修道，探求解脱之门，终在菩提树下悟得『四圣谛』，觉悟成道，时年三十岁。在随后的四十九年里，王子辗转多国说法传道，将他创立的佛教之法普度众生，遂被后人尊称为释迦牟尼，即释迦族的圣人。在后来的佛教典籍中，将佛陀一生重大事迹归纳为『八相成道』，即释迦佛应化事迹。这八相分别是兜率下降、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、涅槃。千百年来，无数艺术创作均以此为题，纪念和赞叹佛陀的伟大，创造出了一个又一个不朽的佛教艺术奇迹。此件作品为御府工作室精心打造，诸佛子虔诚企盼的大型佛陀应化事迹主题河磨玉雕刻—『释迦佛应化事迹图』。正所谓：生而为尊，悲悯众生，弃之权贵，究极解脱。经年苦行，一朝得道，传法布施，欢喜渡生。生而有涯，魂归西天，而知无涯，涅槃成佛！画面上方云雾缭绕中雕有生动的飞龙，龙嘴大张，在作品顶部，另雕刻一组汉式佛寺建筑，表现了释迦牟尼开创之西天佛国的壮观景象。主尊释迦牟尼居于中央，法相庄严。左手横置双膝结禅定印，右手举于胸前结说法印，为转法轮相明显标志。释尊身旁雕有二金刚力士和五弟子，其弟子皆方袍圆顶，现比丘相，以不同姿势和神态恭身而立，山水天地贯穿期间，传世之作。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品，质地细腻光滑，丰盈润泽，雕工精美，手感舒适。在佛教密宗中，有一尊佛被尊奉为最高神明，统率着左右的佛和菩萨，他便是大日如来。《大日经疏》中记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”由此可见大日如来在密宗的神圣地位。御府《大日如来》，选用新疆和田籽料，以流畅干练的线条，雕刻出庄严神圣的大日如来形象。大日如来面相慈悲，双腿迭加端坐莲花宝台，似在悟人间之道，以慈悲之心，普度天下众生。玉牌背面及侧面自然分布黄皮，细润通透的质地和光滑舒适的手感，令人一见之下，再难片离。大日如来作为光明理智的象征，不仅能带来好运，开启智慧，更能使人通天地之灵气，取万物之精华，宏图大展。佛语有云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。”

新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型大器，玉质细腻缜密，油润莹亮，成色均匀，留原毛孔皮，天然气息浓郁。 浮雕观音，乘于祥龙之上，神情安详，仪态端庄，衣饰飘逸，上雕祥云，祥云有吉祥如意的寓意。整器工艺精细，线条流畅，雕刻严谨，自然形象，观音大慈大悲，普救世间疾苦，驱除祸患灾难，寓意：平安护身，招福纳瑞，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质莹亮滋润，柔和顺滑，牌型端正大器，精光内蕴。牌身雕一千手观音，立于莲花座之上，千手之中，有的手托宝瓶，有的持莲花、如意等。千手观音为“西方三圣”之一，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。整器构图大气，雕刻繁简适宜。千手观音能变现出诸宝物，通过这些宝器能帮助世人实现财富健康等诸多愿望。寓意吉祥如意，庇护平安，心想事成。

新疆和田玉白玉籽玉玉牌作品，质地细腻，色白，油润丰盈，玉色清润，手感舒适。玉牌正面浮雕地藏王菩萨法相，阔耳下垂，眉目慈祥。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。由于地藏菩萨救度三恶道苦，以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦，故人们尊敬称为：南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。整器雕刻精细，工法自然，恰如其分的表现了佛家的禅韵，生动传神。此件寓意招福纳瑞，福寿绵长。

新疆和田玉黄沁籽玉作品，皮色艳丽醇厚，油亮顺滑，造型精致，独籽精雕，选料甚佳。玉石正面圆雕财神和弥勒，财神笑意盈盈，胡须飘逸；弥勒开口大笑，憨态可掬，上雕刻蝙蝠，背雕祥云如意。整器雕刻精湛传神，自然流畅，灵韵生动，喜庆明快。寓意：财源滚滚，福气绵延，财福双至，深值收藏。

新疆和田玉白玉籽玉玉牌，色润白，成色柔婉均匀，料细腻，油度佳。玉浮雕诗人李白，阳春四月，身驾骏马，侧首挺胸，气宇不凡，沿着平整的御道，正欣赏山川秀丽的风采。诗人陶醉融于这一幅沁人心脾的美景之中，更显作品的灵气和动态美；背刻“杨柳半堤春载酒，蔷薇一砚雨催诗”，亦与正面山水美景相呼应。整器春和景明，诗情画意，畅怀隽永，收藏此款玉雕作品更显收藏者高雅脱俗，安逸自得的心态。

作品选用极为珍贵的上等和田白玉精雕细刻而成，玉质温润细糯、手感顺滑舒适。最大限度保留玉石天然外形的同时，打造出了极具禅意的艺术雕刻风格。作品依托顶级玉材，付老师亲工精雕细磨的表现，菩萨开脸生动，脸部的肌肉表现的十分自然，可以看到光线反射的蜡状光泽，油性十足。侧面曲线精美，嘴眼鼻下巴的曲线做的非常到位，观音像的飘带覆盖在大腿上，飘带的下摆紧贴坐莲，生动刻画出菩萨普度众生的慈悲之心与庄严祥和之相。在佛像中属于上上之品，十分难得。慈航普渡寓意大慈大悲、普度众生、解除一切苦恼、满足众生愿望。以慈悲之心、运无上妙法、添四方和乐，祝万事如意

新疆和田洒金皮白玉籽玉玉牌，玉质温润细腻，色白，丰盈油润，作品雕刻着一尊千手观音像，手持宝物有：金刚杵，三戟叉、宝珠，莲花、柳枝、甘雨及各种器杖。整器雕刻工艺精细，线条流畅。千手观音在民间，其神力广大。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈大悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必应，处处现身。她以千眼照见，千手护持，令人离苦得乐，称心如意。因而百姓祈求她的保护以纳福受祥。推荐收藏！

新疆和田玉洒金皮白玉籽料摆件伏羲八卦此件作品由付雪飞大师选用上乘的新疆和田玉籽料，亲工设计雕刻而成，玉质温润细糯、手感顺滑舒适。最大限度保留玉石天然外形的同时，打造出了极具禅意的艺术雕刻风格。作品主题为青龙、朱雀、与伏羲的组合。伏羲鹤发长髯，衣着长袍，给人一种仙风道骨的感觉。严肃的表情，紧皱的眉头犹如沉浸在道法的精妙。一旁太极相互转换，无声地阐述着道生万物的理念。侧面巧妙配以青龙与朱雀，与之呼应，深入主题，作品背面更是巧妙利用阴刻、阳刻等手法，雕刻出“象天法地，金木水火土!”分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽，与伏羲八卦图...交相呼应。底部刻以纹饰和“道”字!象征着“大道之源”。这是中国传统思想文化与自然哲学的理论根源。整件作品布局巧妙、合理!层次分明、立体感强。好的作品利用材料是其一，因材施艺让玉石活过来，白玉的生命力得以绽放，这才是玉雕的魅力，也是工艺所在!伏羲是中国古代神话中的人物，他根据观察自然界和人类行为经验，创造了八卦图案，来解释万物生成发展的规律。因为伏羲被视为古代哲学家和文化英雄，所以他的名字被用来命名这个符号系统。伏羲八卦图案的真正含义是：它是中国古代智慧的结晶，代表着古代哲学家的思考和对世界的认知。它不仅是一种符号系统，更是一种哲学思想和文化传承的代表。伏羲八卦是中国传统文化中的吉祥物之一，能够带来好运和幸福的象征，仅具有文化内涵和哲学价值，还是一种精美的艺术品。它的设计、雕刻和制作都要求高度的艺术性和技术性。值得收藏！

新疆和田玉白玉籽玉作品，细腻油润，油度佳，皮色娇美艳丽，手感舒适。浮雕李太白博衣宽袖，胡须飘逸，面含笑意，抱坛而坐，手拿酒杯，酣然已醉。李白，字太白，号青莲居士，爱诗爱酒，自称酒仙，有言曰：李白斗酒诗三千。其身旁莲花亭亭玉立，以显示其个性高洁。李白是“凉武昭王暠九世孙，白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心，初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰:‘是子天才英特，可比相如。’”整器寓意天降大才，成就宏图满志。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品，质地细腻，油性极佳，亮泽润滑，精光内蕴，轮廓圆顺，手感舒适。恭琢大肚弥勒法相，手持宝珠，圆脸福耳，大腹便便，衣袍宽松，一幅知足常乐的憨态之相。弥勒佛是解脱烦恼的化身“开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。”是保佑避灾，吉祥如意的象征，也代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望。寓意弥勒送宝，生活富足喜乐。