新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质温润，细腻凝聚，光泽莹亮。此款玉牌为文殊菩萨骑着坐骑青狮，手持如意形象。雕工细致，面相雕琢的肃穆、庄严；人物的姿态刻画的极其宁静，观之使人心静；无论是身形比例还是细节如手的姿势抑或衣摆袖摆均刻画的细腻、自然。文殊菩萨通常骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨，代表聪明智慧，因德才超群，居菩萨之首。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉白皙，成色均匀，莹润光泽，值得收藏。牌面浮雕五牛图，五头牛形象各异，姿态迥然，：一俯首吃草，一回首舐舌，一席地而卧，还有两头牛在浅水处互相嬉闹，整幅画面布局有序，刻画细致入微，活灵活现，似乎触手可及。五牛皆目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓尽致。背面雕乾隆为唐代画家韩滉所作《五牛图》的题诗：“一牛络首四牛闲，弘景高清想象间。舐龀讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰。”雕工精良，画面布局设计巧妙。五牛图，代表着五谷丰登，寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和温婉，油性佳，精光内蕴，纯净无暇，品质高贵，手感舒适。玉牌正面浮雕精神矍铄的渔翁，怀抱一尾肥美的鲤鱼，老翁神态怡然自乐，其胡须飘逸，筋骨强健，老当益壮。荷塘内荷花盛开，芦苇飘荡。人物面容祥和喜庆，整体观之呈现丰收喜庆的场景。雕刻精细入微，具有动感，构图讲究，和谐美观，疏密有致，刀工流畅。寓意：渔翁连连得利，诸事有成。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地莹润，油亮光泽，成色均匀，温婉柔和。牌面雕刻气宇轩昂的飞龙，脚踏祥云，飞翔于天，气势磅礴，威武刚勇。龙是中华图腾，象征着吉祥与权贵。作品雕工精湛，线条流畅，古朴大气。寓意龙行天下，前途坦荡。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石温润无瑕，细腻白皙，成色均匀，手感舒适。此件雕刻主题为兰，竹，石，“岁寒三友”。竹之劲挺、兰之清雅、石之坚韧，历来被世人所称颂，认为它们有节、有香、有骨似如君子一般。整器纯净无暇，雕工精美，细致入微，兰竹石三者交相辉映，相得益彰，值得收藏。寓意：坚贞高洁，超然幽雅。

新疆和田玉白玉玉牌作品，选料精美，玉质温润盈秀，精光内蕴，手感舒适，玉牌后面有大片洒金皮色附着，娇美艳丽。玉牌正面雕苏轼端坐玉青帐下，面前案上摆放着书卷，但却手捋着胡须，面含微笑看着窗外的竹子。苏轼在《于潜僧绿筠轩》云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可见其喜竹之情，认为竹子能够陶冶人的情操。竹子作为“四君子”之一，一直是人们心中高洁，坚韧的代表。玉牌正面顶端雕仿古龙纹，反面雕仿古凤纹，寓意吉祥富贵。整器雕刻精细入微，构图讲究，和谐美观，刀工流畅。整器寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，器形适手，玉质白润，紧密莹亮。正面雕琢渔翁载利而归，背面带有原生皮色，光洁无饰。雕琢渔翁一手拿鱼篓，一手提着肥硕的鲤鱼。耳渔翁大坠厚，眉髥长垂，喜笑颜开，福气盈面生动细致。寓意渔翁得利，题材吉庆，渔翁得利，富足有余，喜不胜收。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地莹润，油亮顺滑，形于手和，推荐把玩。圆雕瑞兽豹子，神情机警，身姿矫健，威猛刚毅，在其背上立喜鹊，形态逼真，栩栩如生。整体观之惟妙惟肖，写实传神。线条流畅，比例精准，形象生动，工艺卓越，雕刻精湛。豹通“报”，喜鹊是送喜之鸟，作品即为报喜神兽。寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地细腻，油润顺滑，莹亮光泽。玉雕寿星，手捋胡须，眉开眼笑，面相喜人。一只仙鹤衔着灵芝飞到寿星身边。整器画面古韵十足，构思巧妙，意境深远。仙鹤称为长寿之鸟,千纸鹤代表的是愿望实现,因为古代有说仙鹤来往天上人间,可以采到长生的灵芝，祝福人间。仙鹤拜寿寓意寿上加寿，平安吉祥，福瑞安康。寓意美好，适合把玩，值得收藏。

新疆和田玉羲之爱鹅玉牌子玉牌，玉石质地细腻，脉理坚实，纯净无暇，油润莹亮。玉牌轮廓圆顺，线条流畅，边缘带有皮色，瑰丽炫目。正面浅浮雕王羲之以麦穗喂白鹅，王右丞手抚胡须，气态闲适。两只白鹅环绕左右，整体感觉如身居幽山，不为凡事牵扯，一副山水之间的怡然。而“羲之爱鹅”也一直是文人雅士情趣生活的体现。此件雕刻精细，人物神态细腻，布局合理，工艺纯熟。整器工料皆佳，具有情趣，推荐收藏。

新疆和田玉白玉籽玉摆件作品，玉石完整块头大，独籽精雕，玉质细腻缜密，脉理纹路纯正，玉肉油润莹亮，背面有洒金皮色附着，颜色俏丽喜人。此件剥取一面雕刻观音法相，气定神闲，眉眼间透露着祥和安宁。玉面内容丰富，观音一手持宝珠，一手持莲花，衣袂浮动，身姿婀娜。苍云碣石，青松庙宇，体现出观音菩萨神仙气质。观音是最被民间信奉的神佛之一，其神通广大，普渡黎民苍生。此件寓意有了观音的庇佑，能纳福避灾，生活吉祥如意，美满幸福。

新疆和田玉白玉籽玉作品，质地缜密，色白，滋润莹秀，料细腻，油度佳，玉质凝聚，底部皮色俏丽，夺目喜人；正牌面高浮雕魁星一手捧墨，一手执笔，对着鳌头。魁星爷、大魁夫子、大魁星君，为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为魁，其余三星为杓。传说魁星是文运之神，乃天上的文曲星下凡。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星，吉祥图案里把魁星画成“独占鳌头”，为考试的第一名的意思。

新疆和田玉玉牌作品，肉质细腻，凝聚莹润，娇嫩可人，赏心悦目，手感顺滑。顶端皮处微隔，不影响把玩。玉牌正面浮雕一仕女背影，安静美好，手持罗扇，透过窗，眺望远方。然院内风景无限美好，树木茂盛，鲜花盛开，假山林立，却吸引不了她的目光。庭院深深，虽为女子，也有远大的志向。玉牌背面，浮雕竹子，左侧书“佳人有趣”四字，此处“趣”义为“趣向，志向”。竹子作为四君子之一，寓意着高洁，坚韧不拔，正是此女子之情操。整器寓意美好，催人向上，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻油润佳，糖皮沁色，设计创意强。作品选用和田籽料沁糖材质，巧雕森林之王——狮子。狮王骄傲的昂起头，金色的鬃毛闪闪发光，它的头宽大而浑圆，炯炯有神的眼睛透露出威严的光芒。玉雕师利用沁糖部分巧雕狮头，令整件作品充满生机，栩栩如生。狮子寓意王者归来，势不可挡。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉色润白，细腻缜密，精光内蕴，品质高贵，值得收藏。正面浮雕观音，面容雍容，端庄大气，衣冠飘逸，神态安详，手置于膝；身旁童子，态度虔诚，似在向观音求经问道；身旁莲花盛开，祥云漂逸，佛境悠然，深远神圣。整器布局合理，疏密有序，线条流畅，生动立体，寓意：家宅平安，如意畅达。

此件玉牌取和田玉籽料之精华，乃羊脂白玉籽料上品。玉质凝若截脂，莹润油光暗蕴，侧面观之可见膏腴流动之态，天然洒金皮色宛转流连，背面留白尽显“大璞不雕”之妙。 付雪飞大师循天然玉势巧施刀笔：玉肉丰隆处琢弥勒法相，广额丰颐，垂耳及肩，眉目含慈，笑靥生春。袒腹浑圆如乾坤在抱，衣纹流转若云水逍遥。佛坐宝扇之上，左有童子献瑞，右悬聚宝福袋，取“福慧双修”“财喜并至”之吉兆。将弥勒“大肚能容”的禅机与“无忧无怖”的妙相浑然相融。或藏于怀袖之时，或盘于掌中之际，意蕴通达“笑对风云”之心境。既是传承东方美学的灵韵雅物，亦是寄寓豁达人生的智慧箴言。

新疆和田玉白玉作品，玉色一级，质地缜密，油润光洁，滋蕴内敛，左右龙凤，回旋而起，线条流动，盘旋飞扬，衬托吉祥文饰，风格古朴，凝重大气，局部覆盖黄皮，造型对称，俏丽别致，雕工严谨，刀法细腻，寓意：龙凤呈祥，鸿福绵长，平安吉祥。获2012年9月第四届“良渚杯”玉石雕刻精品展优秀作品奖。

新疆和田玉白玉籽料作品，质地温润细腻，油脂光泽柔和内敛，采用精湛浮雕工艺，以刀为笔，雕琢西方三圣造像，线条流畅自然，将玉石天然之美与雕刻艺术精妙融合 。作品正面呈现三圣佛庄严法相，阿弥陀佛居中，慈悲祥和，传递无量寿福；两侧菩萨仪态端方，神韵斐然。雕刻细致入微，佛身衣纹、法相细节清晰生动，尽显佛教造像的神圣肃穆。三圣佛象征祈福纳祥、护佑平安，传递长寿、慈悲、智慧的美好祈愿。佛韵禅心，雅韵臻藏，既是随身佩戴的吉祥信物，也是收藏赏玩的艺术佳品！

「万佛朝宗」以一枚珍稀红色和田白玉独籽雕琢而成，玉质细腻如凝脂，光泽温润内敛，油性饱满，质感极为醇厚。 绚烂浓郁的枣红皮色宛若火焰翻滚，与洁白莹润的玉肉交相辉映，犹如天工以彩墨挥洒，尽显自然造化之神韵。 海派玉雕大师付雪飞亲工创作，巧用皮色，玉石正面主尊为大日如来，端坐于莲花宝座之上，双手结智拳印，象征无上智慧与觉悟。身后圆光熠熠，营造出佛光普照、庄严神圣之境。 视线下移，可见观音大士与无相佛恭敬聆听、宣法悟道之姿，左侧镌刻“即心不灭”、“無來即”字样，传递即心是佛、无来无去的禅意哲思。周身祥云缭绕，一条巨龙腾跃盘旋，龙角峥嵘，鳞甲分明，气势磅礴，暗喻护法弘愿与至高权威。 作品巧妙运用天然枣红皮进行俏色雕琢，大师以刀代笔，将材质之美与佛法意象融为一体，既彰显独籽玉料的珍贵稀有，又寄寓“万佛朝宗、万法归一”之深意。整体构图恢宏庄严，工艺精湛绝伦，不仅是一件艺术收藏珍品，更承载着祈福安康、智慧通达、祥瑞汇聚的美好寓意。

新疆和田玉黄沁作品，由付雪飞大师选用上乘的新疆和田玉满红皮原石，整度高，老油厚皮，毛孔清晰，俏皮俏色。表皮如肌肤一般细密紧致，极有质感，亲工设计雕刻，普贤菩萨是佛教中象征“大行”的菩萨，与文殊菩萨并称，常辅助释迦牟尼佛，其相关经典主要围绕其愿行、功德及修行法门展开，这是与普贤菩萨关联最紧密的经典。经中《普贤行愿品》（又称《华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》）是核心部分，详细阐述了普贤菩萨的十大愿行（包括礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等），被视为修行者践行菩萨道的重要指南，强调“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”的大行精神。