新疆和田玉满红皮原石摆件“极乐世界”，2025年玉龙奖银奖作品，由付雪飞大师选用上乘的新疆和田玉满红皮原石，整度高，老油厚皮，毛孔清晰，俏皮俏色。表皮如肌肤一般细密紧致，极有质感，亲工设计雕刻，在原石开了一个窗，露的玉肉细腻，由内而外渗出油分。在原石上雕刻极乐世界，付雪飞大师使用浮雕雕刻技术，整体平面上表现出立体感的方式，通过刻画人物、景物等形象，展现出极乐世界的美丽和神秘。传达了人们对美好生活和纯净心灵的追求。付雪飞大师通过精雕细琢，将佛教中的极乐世界形象化、具体化，让人们能够更加直观地感受到这个美好世界的存在。 在佛教中，极乐世界是阿弥陀佛的净土，也被称为安乐国、西方净土等。它是佛教中追求的理想境界，是一个庄严、清净、平等、安乐的世界。据说在这个世界里，人们都是七宝池中莲花化生的，没有诸苦痛，因此被称为“极乐”。作品里雕刻了阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨以及比丘僧众、天神力士等。 阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，是西方极乐世界的教主，是汉传佛教中的信仰主流之一。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。 极乐世界是佛教信仰中的理想境界，是人们追求美好生活和纯净心灵的最终目标。在极乐世界里，人们可以继续积累功德和修行，但并没有明确的任务或使命，而是通过修行和念佛来达到超越生死轮回的境界。 这是一件非常珍贵的原石原籽满红皮精雕作品，作品不仅展示了付雪飞大师精湛的技艺，还充分体现了原石原籽的天然之美。作品在雕刻过程中需要耗费大量的时间和精力，因此具有很高的艺术价值。同时，由于原石原籽的稀有性和雕刻技巧的精湛性，作品具有极高的收藏价值。值得推荐！

新疆和田白玉三色青花作品，2025年玉龙奖最佳创意奖，取自一块几十公斤重的大独籽，黑墨白脂，玉质温润脂糯，肉质紧致无结！天然孕育三色——白脂、黄沁、墨色，如天地绘就的天然画布。黑墨如泼墨山水，层次分明；白脂似冬日初雪，温润凝脂；黄色若旭日佛光，自带神圣感，且玉质温润脂糯，肉质紧致无结构，是籽料中可遇不可求的上乘之选 。由玉雕大师付雪飞操刀，依天然三色分布“因料施艺”。正面白肉处，观音法相慈悲端严，衣袂飘飘，尽显神圣宁静；黄色部分化身为佛光，似暖阳倾洒，为画面添神圣氛围。墨色则成山水筋骨，浓墨作重峦、浅墨为云雾，崇山峻岭在云雾里若隐若现，与观音相呼应，构建出“佛光庇佑山水，菩萨俯瞰众生”的宏大佛境，每一刀都藏着匠心，把玉石天然美与人文艺术完美融合 。作品尺寸 左边：270mm*130mm*18.2mm 重：1269克，右边：280mm*124mm*19.5mm 重量：1181克。作品以观音为题材，蕴含祈福纳祥、平安顺遂之意。和田玉本身在传统文化里就是祥瑞、高洁的象征，三色籽料本就稀有，再经大师雕刻成对牌，不管是自藏赏玩，感受佛文化与玉石文化交融的韵味；都是不可多得的珍品，摆在案头，静赏间，仿佛能听见佛音袅袅，看尽山水禅意 。

新疆和田玉白玉籽玉作品，一级白度，玉质温润细腻，丰盈油润，脂感醇厚，佩戴舒适。正面精心雕刻了财神形象，财神面庞圆润，笑容可掬，神态慈祥，给人亲切之感。他头戴官帽，身着锦袍，衣袂飘飘，尽显富贵之气。财神右手手持金元宝，左手握着铜钱，寓意着招财进宝、财运亨通，为佩戴者带来滚滚财源。财神左侧下方雕刻了一条龙。龙在中国文化中象征着权威、尊贵和吉祥，具有强大的力量和祥瑞之气。龙与财神的结合，不仅使画面更加丰富，还寓意着财富与权势的双重加持，为佩戴者带来全方位的庇佑和好运。 背面雕刻了书卷与祥云。书卷象征着知识、智慧和文化，寓意着佩戴者在追求财富的道路上，能够凭借智慧做出正确的决策，获得成功。祥云则是吉祥的象征，代表着幸福、平安和顺利。书卷与祥云相互映衬，营造出一种宁静、祥和的氛围，表达了对佩戴者生活幸福、事业顺利的美好祝愿。 整体来看，这款和田玉原毛孔皮财神挂件，将珍贵的材质、精湛的雕刻工艺与美好的寓意完美融合。无论是作为个人佩戴，祈求财富与好运，还是作为礼物送给亲朋好友，都十分合适。它不仅是一件精美的饰品，更是一份承载着美好祝福和文化内涵的珍贵之物，值得您珍藏。

新疆和田玉红皮羊脂玉独籽，玉石细腻温润，皮色明丽耀眼，白度、细度、油度皆达顶级，海派工艺，以流畅圆融线条勾勒观音，法相饱满圆润，双目微闭，浅含笑意，神态恬淡祥和，雍容亦不失清雅，背面佐以精工做山水，繁简相宜，比例得当，细节刻画恰到好处，作品气质娟秀、优雅，实为妙品。

新疆和田玉红皮白玉籽玉把件，独籽作品，浓聚大片的红皮覆盖于玉面，尤为惹眼，老气厚郁，气息熟润，带来苍古韵味。皮色浓淡变化，富于自然层次的渐变，皮壳油熟细润，令人一见倾心。玉肉仍令人惊喜，白度可达一级，内部呈高度致密的交织融合性，细腻非常，温润油糯，脂光内敛丰厚。以唐卡中黄财神的形象为原型，随形据色巧雕，俏色突出。黄财神头戴宝冠，身披璎珞，绕以披帛，背后佛光隐现。其双目炯炯，威而不怒，左手握吐宝鼠，右手持摩尼宝，端然静坐莲花台，观之肃穆。玉牌底部海浪翻涌，背面纹饰环绕，尽展玉质之美，此件形象勾勒细致入微，气韵极为传神，庄严威灵。推荐收藏。

新疆和田玉洒金皮白玉籽玉作品，玉质莹润，精光内蕴，油亮顺滑，成色均匀，温婉柔和。 作品正面雕不动明王菩萨，也称不动尊菩萨，“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动尊菩萨是生肖鸡的守护神，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意 。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉缜密脂白，光洁莹润，牌型规整，温婉柔和。龙牌镂雕刻神龙，威武神气，祥云浮动；凤牌镂雕刻翔凤，凤舞九天，高贵典雅，整器雕刻古朴大气。龙”与“凤”都是中华民族的图腾，象征着吉祥与权贵。“龙凤呈祥”被形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。寓意吉祥，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻，精光内蕴，温润莹亮，手感顺滑。玉牌牌面浮雕财神，身穿官服，头戴官帽，眉开眼笑，胡须飘逸，手捧宝珠，头顶方孔钱币，预示财神引财而至。雕琢精益求精，线条婉转洒脱，财神栩栩如生，赋予主人生财之意念。

以独籽为材，玉质温润而形圆正，手感圆润，牌面所展现的朴茂自然意趣，颇为雅致，化繁为简的构图处理使层次分明清晰，疏朗有致，予观者以恬静超然之韵味。 作品将国画虚实结合及散点透视构图等表现手法运用到玉雕创作之中，正面雕琢一只威风凛凛的大公鸡，目光如炬，羽发华丽，栩栩如生。“雄鸡一唱天下白”，鸡在中国历史上一直是光明与希望的象征。鸡又谐音于“吉”，寓吉祥如意，家人自身能够平平安安；鸡有着硕大红艳的鸡冠，红色本就是我国喜庆的象征，加上冠与“官”谐音，寓意飞黄腾达，冠上加冠。 作品背面雕刻远山近水、苍松怪石等，元素紧凑而不显丝毫繁复，将青山的明净气韵展露无疑。 整籽雕刻好似一幅国画大师的水墨画，令人回味不已。

新疆和田玉羊脂白黄皮白玉籽玉作品，质地莹润，油亮光泽，成色均匀，温婉柔和。牌面雕刻气宇轩昂的飞龙，脚踏祥云，飞翔于天，下方雕刻万里长城，气势磅礴，威武刚勇。龙是中华图腾，关于龙的形容有很多，而各种艺术品创作中也都喜欢把龙的形象融合在作品中。此款作品，龙形精细入微，款式新颖，线条流畅，通过华美的线条展现了一幅磅礴气势的场景，背面浮雕“龙腾盛世”四字。寓意吉祥，推荐收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质温润，细腻光泽，温婉柔和。浮雕李太白博衣宽袖，胡须飘逸，面含笑意，身倚酒坛，手捋胡须，酣然已醉。远处暮色沉沉，高山流水，池边莲花盛开。李白，字太白，号青莲居士，爱诗爱酒，自称酒仙，有言曰：李白斗酒诗三千。李白是“凉武昭王暠九世孙，白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心，初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰:‘是子天才英特，可比相如。’”此款对牌寓意吉利，寓意天降大才，成就宏图满志。

新疆和田玉近羊脂白籽玉，2024年陆子冈杯金奖作品，精选玉料雕刻而成，质地细腻柔和，醇厚油润，光泽莹亮。在中国古代神话传说中，“文曲星”是指比干，和“武曲星”是指窦融；文曲星主文运，武曲星主武运。《长安志》的作者在书中写到：“今观石上数十余钉头皆入，亦有半入而上曲者”。此件雕工精细，工艺精美，线条流畅，佩戴可增添其力量，带来福禄。

2024年玉龙奖银奖新疆和田玉白玉籽玉作品，质地温婉，莹润亮泽，轮廓圆顺。玉牌正面浮雕虚空藏菩萨法相，气定神闲，端庄大气。虚空藏菩萨为佛教八大菩萨之一。在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品 弥勒佛 海派精工 黄皮俏色留于弥勒所持宝珠之上，宝光斐然，肉质到羊脂，脂感醇厚，糯性十足，顶级料性，弥勒佛被认为是释迦牟尼佛的继任者，将在未来的某个时刻降生娑婆世界，成为众生的导师。弥勒佛通常被认为是保佑福报、财富和健康的神明在佛教中，供奉大肚弥勒佛不仅仅是为了祈求物质财富，更是为了弘扬佛教的慈悲精神，此间弥勒佛被塑造为笑口常开的“布袋和尚”，这种形象代表了宽容、乐观、自在的积极进取精神，布袋虽空，却能容天下事，心若无碍，处处都是桃源笑看风云变幻，心如止水，任它世事如何变迁，人生苦短，何必自寻烦恼，胸怀宽广，方能纳百川。

释迦摩尼，原为古代迦毗罗卫国王子乔达摩•悉达多，其父为迦毗罗卫国国王净饭王，其母为邻国天臂城善觉王长女摩诃摩耶。摩诃摩耶因白象入梦而孕，于蓝毗尼花园生下小太子，彼时仙乐齐鸣，百花齐放，九龙现世，沐浴佛陀，蹒跚七步，步步生莲，他一手指天一手指地，宣告世人：天上地下，唯我独尊。虽出生于钟鸣鼎食之家，王子乔达摩•悉达多却不痴于繁华奢靡。因不解人生之苦，他遂离开皇宫，剃度出家，游历人间，品尝世间百态，苦行修道，探求解脱之门，终在菩提树下悟得『四圣谛』，觉悟成道，时年三十岁。在随后的四十九年里，王子辗转多国说法传道，将他创立的佛教之法普度众生，遂被后人尊称为释迦牟尼，即释迦族的圣人。在后来的佛教典籍中，将佛陀一生重大事迹归纳为『八相成道』，即释迦佛应化事迹。这八相分别是兜率下降、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、涅槃。千百年来，无数艺术创作均以此为题，纪念和赞叹佛陀的伟大，创造出了一个又一个不朽的佛教艺术奇迹。此件作品为御府工作室精心打造，诸佛子虔诚企盼的大型佛陀应化事迹主题河磨玉雕刻—『释迦佛应化事迹图』。正所谓：生而为尊，悲悯众生，弃之权贵，究极解脱。经年苦行，一朝得道，传法布施，欢喜渡生。生而有涯，魂归西天，而知无涯，涅槃成佛！画面上方云雾缭绕中雕有生动的飞龙，龙嘴大张，在作品顶部，另雕刻一组汉式佛寺建筑，表现了释迦牟尼开创之西天佛国的壮观景象。主尊释迦牟尼居于中央，法相庄严。左手横置双膝结禅定印，右手举于胸前结说法印，为转法轮相明显标志。释尊身旁雕有二金刚力士和五弟子，其弟子皆方袍圆顶，现比丘相，以不同姿势和神态恭身而立，山水天地贯穿期间，传世之作。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品，质地细腻光滑，丰盈润泽，雕工精美，手感舒适。在佛教密宗中，有一尊佛被尊奉为最高神明，统率着左右的佛和菩萨，他便是大日如来。《大日经疏》中记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”由此可见大日如来在密宗的神圣地位。御府《大日如来》，选用新疆和田籽料，以流畅干练的线条，雕刻出庄严神圣的大日如来形象。大日如来面相慈悲，双腿迭加端坐莲花宝台，似在悟人间之道，以慈悲之心，普度天下众生。玉牌背面及侧面自然分布黄皮，细润通透的质地和光滑舒适的手感，令人一见之下，再难片离。大日如来作为光明理智的象征，不仅能带来好运，开启智慧，更能使人通天地之灵气，取万物之精华，宏图大展。佛语有云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。”

新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型大器，玉质细腻缜密，油润莹亮，成色均匀，留原毛孔皮，天然气息浓郁。 浮雕观音，乘于祥龙之上，神情安详，仪态端庄，衣饰飘逸，上雕祥云，祥云有吉祥如意的寓意。整器工艺精细，线条流畅，雕刻严谨，自然形象，观音大慈大悲，普救世间疾苦，驱除祸患灾难，寓意：平安护身，招福纳瑞，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质莹亮滋润，柔和顺滑，牌型端正大器，精光内蕴。牌身雕一千手观音，立于莲花座之上，千手之中，有的手托宝瓶，有的持莲花、如意等。千手观音为“西方三圣”之一，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。整器构图大气，雕刻繁简适宜。千手观音能变现出诸宝物，通过这些宝器能帮助世人实现财富健康等诸多愿望。寓意吉祥如意，庇护平安，心想事成。

新疆和田玉白玉籽玉玉牌作品，质地细腻，色白，油润丰盈，玉色清润，手感舒适。玉牌正面浮雕地藏王菩萨法相，阔耳下垂，眉目慈祥。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。由于地藏菩萨救度三恶道苦，以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦，故人们尊敬称为：南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。整器雕刻精细，工法自然，恰如其分的表现了佛家的禅韵，生动传神。此件寓意招福纳瑞，福寿绵长。