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新疆和田玉红皮白玉籽玉把件，独籽作品，浓聚大片的红皮覆盖于玉面，尤为惹眼，老气厚郁，气息熟润，带来苍古韵味。皮色浓淡变化，富于自然层次的渐变，皮壳油熟细润，令人一见倾心。玉肉仍令人惊喜，白度可达一级，内部呈高度致密的交织融合性，细腻非常，温润油糯，脂光内敛丰厚。以唐卡中黄财神的形象为原型，随形据色巧雕，俏色突出。黄财神头戴宝冠，身披璎珞，绕以披帛，背后佛光隐现。其双目炯炯，威而不怒，左手握吐宝鼠，右手持摩尼宝，端然静坐莲花台，观之肃穆。玉牌底部海浪翻涌，背面纹饰环绕，尽展玉质之美，此件形象勾勒细致入微，气韵极为传神，庄严威灵。推荐收藏。

新疆和田玉洒金皮白玉籽玉作品，玉质莹润，精光内蕴，油亮顺滑，成色均匀，温婉柔和。 作品正面雕不动明王菩萨，也称不动尊菩萨，“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动尊菩萨是生肖鸡的守护神，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意 。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉缜密脂白，光洁莹润，牌型规整，温婉柔和。龙牌镂雕刻神龙，威武神气，祥云浮动；凤牌镂雕刻翔凤，凤舞九天，高贵典雅，整器雕刻古朴大气。龙”与“凤”都是中华民族的图腾，象征着吉祥与权贵。“龙凤呈祥”被形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。寓意吉祥，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质细腻，精光内蕴，温润莹亮，手感顺滑。玉牌牌面浮雕财神，身穿官服，头戴官帽，眉开眼笑，胡须飘逸，手捧宝珠，头顶方孔钱币，预示财神引财而至。雕琢精益求精，线条婉转洒脱，财神栩栩如生，赋予主人生财之意念。

新疆和田玉羊脂白黄皮白玉籽玉作品，质地莹润，油亮光泽，成色均匀，温婉柔和。牌面雕刻气宇轩昂的飞龙，脚踏祥云，飞翔于天，下方雕刻万里长城，气势磅礴，威武刚勇。龙是中华图腾，关于龙的形容有很多，而各种艺术品创作中也都喜欢把龙的形象融合在作品中。此款作品，龙形精细入微，款式新颖，线条流畅，通过华美的线条展现了一幅磅礴气势的场景，背面浮雕“龙腾盛世”四字。寓意吉祥，推荐收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉质温润，细腻光泽，温婉柔和。浮雕李太白博衣宽袖，胡须飘逸，面含笑意，身倚酒坛，手捋胡须，酣然已醉。远处暮色沉沉，高山流水，池边莲花盛开。李白，字太白，号青莲居士，爱诗爱酒，自称酒仙，有言曰：李白斗酒诗三千。李白是“凉武昭王暠九世孙，白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心，初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰:‘是子天才英特，可比相如。’”此款对牌寓意吉利，寓意天降大才，成就宏图满志。

《文武曲星》玉质近羊脂，质地细腻柔和，呈现出醇厚油润的特点，光泽莹亮，为玉中极品。由海派玉玉雕大师付雪飞精心雕刻而成。玉牌的正面，雕刻文曲星手持书卷，神情专注，衣袂飘飘；武曲星手握长剑，目光坚毅，仿佛战神临世；一文一武，将文武曲星的神韵与风采淋漓尽致地展现于玉牌之上。 背面则 寥寥几笔 雕刻祥云和荷花，一繁一简，相映成趣，既展现了玉雕艺术的高超技法，又体现了深厚的文化内涵。玉艺之中，文武曲星乃智勇并济之象征，文曲星寓其文采卓然，智慧超群；武曲星示其刚毅果敢，勇武不凡。 付雪飞大师，以独特风格与细节至上闻名，此次所雕文物曲星对牌，实为其代表作之一，运用高浮雕技法，人物刻画细致入微。每一刀皆精准于玉之质感；每一笔俱深谙文化之精髓。文物曲星对牌，其雕琢之美与文化之深，皆超然物外，已成为一段传承之艺、一方寄托之心。观之，不仅得艺术之享受，更感心灵之震撼。文物曲星对牌，艺臻绝顶，屡获殊荣，计有百花奖良渚杯金奖及2024年陆子冈杯金奖等。彰其艺之高妙，亦明付雪飞大师手笔之非凡。

2024年玉龙奖银奖新疆和田玉白玉籽玉作品，质地温婉，莹润亮泽，轮廓圆顺。玉牌正面浮雕虚空藏菩萨法相，气定神闲，端庄大气。虚空藏菩萨为佛教八大菩萨之一。在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品 弥勒佛 海派精工 黄皮俏色留于弥勒所持宝珠之上，宝光斐然，肉质到羊脂，脂感醇厚，糯性十足，顶级料性，弥勒佛被认为是释迦牟尼佛的继任者，将在未来的某个时刻降生娑婆世界，成为众生的导师。弥勒佛通常被认为是保佑福报、财富和健康的神明在佛教中，供奉大肚弥勒佛不仅仅是为了祈求物质财富，更是为了弘扬佛教的慈悲精神，此间弥勒佛被塑造为笑口常开的“布袋和尚”，这种形象代表了宽容、乐观、自在的积极进取精神，布袋虽空，却能容天下事，心若无碍，处处都是桃源笑看风云变幻，心如止水，任它世事如何变迁，人生苦短，何必自寻烦恼，胸怀宽广，方能纳百川。

释迦摩尼应化事迹图》河磨玉雕对牌摆件，源自付雪飞工作室，以释迦摩尼的一生为主线，精心雕刻出佛陀从诞生到成道的伟大历程。选用河磨玉，玉质温润细腻，质感如凝脂，雕刻细致入微，充满古韵之美。画面上方云雾缭绕中雕有生动的飞龙，龙嘴大张，威风凛凛。作品顶部雕刻一组汉式佛寺建筑，表现了释迦牟尼开创之西天佛国的壮观景象。主尊释迦牟尼居于中央，法相庄严，左手横置双膝结禅定印，右手举于胸前结说法印，为转法轮相的明显标志。释尊身旁雕有二金刚力士和五弟子，其弟子皆方袍圆顶，现比丘相，以不同姿势和神态恭身而立。山水天地贯穿其间，气势恢宏，意境深远。此作工艺精湛，布局大气，层次分明，景物生动，实为佛教艺术瑰宝，值得珍藏。释迦佛一生重大事迹归纳为“八相成道”，即释迦佛应化事迹。这八相分别是：兜率下降、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、涅槃。千百年来，无数艺术创作均以此为题，纪念和赞叹佛陀的伟大，创造出了一个又一个不朽的佛教艺术奇迹。此作品工艺精湛，雕刻细腻，整体布局大气磅礴，景物景象层次分明，错落有致，将佛陀的庄严与慈悲，精湛的技艺与深厚的文化内涵融为一体，令人叹为观止。此作品工艺精湛，雕刻细腻，整体布局大气磅礴，景物景象层次分明，错落有致，将佛陀的庄严与慈悲，精湛的技艺与深厚的文化内涵融为一体，令人叹为观止。

新疆和田玉黄皮白玉籽玉作品，质地细腻光滑，丰盈润泽，雕工精美，手感舒适。在佛教密宗中，有一尊佛被尊奉为最高神明，统率着左右的佛和菩萨，他便是大日如来。《大日经疏》中记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”由此可见大日如来在密宗的神圣地位。御府《大日如来》，选用新疆和田籽料，以流畅干练的线条，雕刻出庄严神圣的大日如来形象。大日如来面相慈悲，双腿迭加端坐莲花宝台，似在悟人间之道，以慈悲之心，普度天下众生。玉牌背面及侧面自然分布黄皮，细润通透的质地和光滑舒适的手感，令人一见之下，再难片离。大日如来作为光明理智的象征，不仅能带来好运，开启智慧，更能使人通天地之灵气，取万物之精华，宏图大展。佛语有云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。”

新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型大器，玉质细腻缜密，油润莹亮，成色均匀，留原毛孔皮，天然气息浓郁。 浮雕观音，乘于祥龙之上，神情安详，仪态端庄，衣饰飘逸，上雕祥云，祥云有吉祥如意的寓意。整器工艺精细，线条流畅，雕刻严谨，自然形象，观音大慈大悲，普救世间疾苦，驱除祸患灾难，寓意：平安护身，招福纳瑞，吉祥如意。

《千手观音》和田玉玉牌，取材新疆和田玉白玉籽玉，选择顶级和田籽料，色白如脂，纯净无瑕，莹亮滋润，牌型设计端正大器，精光内蕴，柔和顺滑，实为和田玉之珍品。此玉牌雕刻精湛，设计巧妙，将观音菩萨的威严与慈悲，雕刻得栩栩如生，玉载意蕴。玉牌正面立雕观音菩萨，庄严肃穆，立于莲花座之上，姿态优雅，表情慈悲。菩萨身披华服，衣袂飘飘，发髻高耸，手持法器，千手之中，有的手托宝瓶，象征甘露洒世，普渡众生；有的持莲花，寓意清净无染，智慧光明；有的持如意，象征万事如意，吉祥安康。千手观音为“西方三圣”之一，千手遍护众生，千眼遍观世间，象征智慧与慈悲的圆满与广大。整器构图大气，雕刻繁简适宜，雕刻师依玉料之形，巧妙布局，运用圆雕、浮雕、阴刻等多种技法，将千手观音的神态、服饰、法器雕琢得细致入微，观音菩萨的形象庄严神圣，每一细节皆刻画得宛若天成，千手繁而不乱，寓意吉祥如意，庇护平安，心想事成。收藏此玉牌，不仅彰显收藏者之品味，更能使人感受到观音菩萨的无边智慧与慈悲，实现财富、健康等诸多愿望，庇护平安，心想事成，实乃藏家之珍宝，佛教信徒之福音。

新疆和田玉白玉籽玉玉牌作品，质地细腻，色白，油润丰盈，玉色清润，手感舒适。玉牌正面浮雕地藏王菩萨法相，阔耳下垂，眉目慈祥。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。由于地藏菩萨救度三恶道苦，以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦，故人们尊敬称为：南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。整器雕刻精细，工法自然，恰如其分的表现了佛家的禅韵，生动传神。此件寓意招福纳瑞，福寿绵长。

《财福双至》取材新疆和田玉黄沁籽玉，皮色艳丽醇厚，油亮顺滑，玉质饱满温润，光泽柔和。乃海派玉雕大师付雪飞精心雕琢之作，依玉料之形，精心布局，运用圆雕、浮雕、阴刻等多种技法，将财神与弥勒的神态、服饰、姿态雕琢得细致入。蝙蝠与祥云如意的雕刻灵韵生动，每一细节皆刻画得宛若天成，令人叹为观止。摆件造型精致，独籽精雕，选料甚佳，设计巧妙，雕刻细腻，堪称和田玉雕之精品。玉石正面圆雕财神与弥勒，财神笑意盈盈，神态祥和，胡须飘逸，衣袂翩翩，手持金元宝，象征财富丰盈；弥勒开口大笑，憨态可掬，袒胸露腹，举止随意，寓意笑口常开，福气临门。 两位神像雕工细腻，人物形态逼真，神态生动，栩栩如生，尽显付大师之匠心独运。上方雕刻蝙蝠，象征福运，与财神、弥勒共同构成吉祥寓意，背雕祥云如意，造型流畅，象征吉祥如意，福运连连。收藏此摆件，不仅彰显收藏者之品味，更能使人感受到财富与福运的双重庇佑，实乃传世之佳品，藏家之珍宝。此黄沁摆件雕刻精湛传神，于二零二三年荣获“陆子冈杯”银奖，足见其艺术价值之卓越，收藏之价值非凡也。

《太白游春图》和田玉玉牌，取材新疆和田玉白玉籽玉，玉色润白，质地细腻如脂，油润光泽，品相极佳。此玉牌雕工精湛，设计巧妙，将诗仙李白春日出游之景，刻画得栩栩如生，深具古韵之美。玉牌正面浮雕李白驾马游春之景。诗仙身姿潇洒，侧首挺胸，气宇轩昂，骏马昂首，步伐稳健。李太白沿御道而行，目光所至，山川秀丽，春光无限，尽显其豪放不羁之风。玉雕匠师巧用玉质之润，刀工之细，将李白的神态与骏马的姿态雕琢得活灵活现，仿佛能听到马蹄之声，感受到春光之暖。 玉牌背面，则镌刻诗句：“杨柳半堤春载酒，蔷薇一砚雨催诗”，诗句清新雅致，与正面山水美景相映成趣，仿佛能感受到诗人在春雨中饮酒作诗的闲适与雅致。此玉牌整器春和景明，诗情画意，畅怀隽永，雕刻工艺精湛，玉雕师依玉料之形，精心布局，运用浮雕、阴刻等多种技法，将太白之风与春日之美融为一体。玉质细润，刀法细腻，每一细节皆雕琢得生动传神，尽显匠人之心血与智慧。收藏此玉牌，不仅彰显收藏者之品味，更能使人感受到春日之生机与诗意之悠长。

臻选新疆和田玉白玉籽玉，以顶级玉材为基，玉质润泽，手感细腻如凝脂。由付雪飞大师亲工，精选2019年料王同料之精华部分，耗时近三载，成就收藏级玉雕佳品。付大师匠心独运，最大程度保留玉石本真之形，侧留洒金皮，尽显天然之美。正面雕刻观其慈悲祥和之面相，静谧禅境之雕琢，令人心灵宁静，烦恼尽消，三大护法手持法器，法相庄严。背面雕刻山峰叠嶂，一人独舟垂钓于江面，宛如禅境中一抹静谧。 铭刻“慈航普渡”四字，如佛音轻吟，雕琢间赋予作品深刻禅意。集和田玉之珍稀，雕刻工艺之精妙，堪称玉雕艺术之巅峰，此玉雕摆件，不仅是作欣赏珍藏之物，更乃心灵栖息之净土。慈航普渡，消除苦恼，愿四方和乐，万事如意。作品荣膺2023年“陆子冈杯”铜奖。

臻选新疆和田洒金皮羊脂白玉籽玉，玉质莹润如脂，色纯白，光洁无瑕，丰盈油润，触手生温，天工巧夺，堪称玉雕之粹。海派玉雕大师付雪飞大师亲工，以刀传神，其玉牌之上，千手观音法体庄严，手持宝器如金刚杵、三戟叉、宝珠、莲花、柳枝、甘露及各色法器，每物皆雕工细致，刀法精巧，整器线条流畅，尽显观音之慈悲与智慧，宛若佛光普照，令人心生敬仰。背面则祥云缭绕，寓意福运绵延，祥瑞无边。千手观音民间传颂其神力无边。佛语之中，“千”乃无量圆满之意，“千手”示大慈大悲之无量广大，“千眼”见智慧之圆满无碍。似有灵气流溢,使人宁静安详，烦恼尽！ 付雪飞大师以心传心，倾注心血，赋予每一块玉石以生命。其雕刻之技，融汇佛理禅机，刀锋所至，皆显智慧慈悲。作品荣膺二零二三年“玉龙奖”铜奖。

新疆和田玉洒金皮白玉籽料摆件伏羲八卦此件作品由付雪飞大师选用上乘的新疆和田玉籽料，亲工设计雕刻而成，玉质温润细糯、手感顺滑舒适。最大限度保留玉石天然外形的同时，打造出了极具禅意的艺术雕刻风格。作品主题为青龙、朱雀、与伏羲的组合。伏羲鹤发长髯，衣着长袍，给人一种仙风道骨的感觉。严肃的表情，紧皱的眉头犹如沉浸在道法的精妙。一旁太极相互转换，无声地阐述着道生万物的理念。侧面巧妙配以青龙与朱雀，与之呼应，深入主题，作品背面更是巧妙利用阴刻、阳刻等手法，雕刻出“象天法地，金木水火土!”分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽，与伏羲八卦图...交相呼应。底部刻以纹饰和“道”字!象征着“大道之源”。这是中国传统思想文化与自然哲学的理论根源。整件作品布局巧妙、合理!层次分明、立体感强。好的作品利用材料是其一，因材施艺让玉石活过来，白玉的生命力得以绽放，这才是玉雕的魅力，也是工艺所在!伏羲是中国古代神话中的人物，他根据观察自然界和人类行为经验，创造了八卦图案，来解释万物生成发展的规律。因为伏羲被视为古代哲学家和文化英雄，所以他的名字被用来命名这个符号系统。伏羲八卦图案的真正含义是：它是中国古代智慧的结晶，代表着古代哲学家的思考和对世界的认知。它不仅是一种符号系统，更是一种哲学思想和文化传承的代表。伏羲八卦是中国传统文化中的吉祥物之一，能够带来好运和幸福的象征，仅具有文化内涵和哲学价值，还是一种精美的艺术品。它的设计、雕刻和制作都要求高度的艺术性和技术性。值得收藏！

新疆和田玉白玉籽玉作品，细腻油润，油度佳，皮色娇美艳丽，手感舒适。浮雕李太白博衣宽袖，胡须飘逸，面含笑意，抱坛而坐，手拿酒杯，酣然已醉。李白，字太白，号青莲居士，爱诗爱酒，自称酒仙，有言曰：李白斗酒诗三千。其身旁莲花亭亭玉立，以显示其个性高洁。李白是“凉武昭王暠九世孙，白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心，初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰:‘是子天才英特，可比相如。’”整器寓意天降大才，成就宏图满志。